Jump to content
Порталът към съзнателен живот

Рассвет

Модератори
 Моят Профил  Моята Активност

  • Общо Съдържание

    4791

  • Дата на Регистрация

  • Последно Посещение

  • Days Won

    273

 Съдържание Тип 

Блог Постове добавени от Рассвет

  1. Рассвет
    Николай Яковлевич Пэрна (1878-1923 гг.) – ученый-физиолог, доктор медицины, основоположник отечественной биоритмологии, автор более 50-ти научных и научно-популярных работ на социальные, религиозные, искусствоведческие и медицинские темы.
    Наиболее известная работа Н.Я. Пэрны – книга "Ритм жизни и творчества" (1925 г.).
     
    В ней автор, одним их первых представителей науки, рассматривал человеческую жизнь в тесной связи с космическими ритмами всего сущего.
     
    Свои научные гипотезы в этом плане Н.Я Пэрна подтверждал фактическими данными, которые черпал из четырех независимых источников: систематических личных записей, накопленных день за днем в течение 18-ти лет; многочисленных исследований по физиологии и психологии детей; биографий великих людей – Бетховена, Вагнера, Гёте, Глинки, Гоголя, Гельмгольца, Канта, Ньютона и других; материалов психиатрической статистики.
     
    Ученый рассматривал ритмы не просто как механическое повторение предыдущего, он считал, что периодический процесс это не движение по кругу, а движение по спирали, при котором возвращение происходит каждый раз на новом уровне. Подобные выводы мыслителя опередили своё время на полстолетия и, может быть, это стало одной из веских причин забвения его творчества.
     
    Совершенно особое место в личном архивном фонде ученого занимают его дневники, их Николай Яковлевич вёл на протяжении всей своей сознательной жизни. Сам он объединяя дневниковые записи по нескольким главным темам: "Жизнь человека", "Искание смысла жизни", "Тетрадь человеческой жизни" и др.
     
    В своих "Дневниках" Н.Я. Пэрна предстаёт перед нами ярким представителем лучшей, наиболее образованной части российской дореволюционной интеллигенции. Да и недолгий жизненный путь, пройденный учёным, так похож на многие "пути-дороги" демократической интеллигенции на рубеже двух веков. Годы тяжелой борьбы за кусок хлеба, за право заниматься научной деятельностью, затем годы, проведенные военным врачом среди грохота мировой войны, позднее – потрясения, надежды и горькие разочарования, вызванные революцией... На протяжении всех этих лет Н.Я. Пэрна вёл свои дневниковые записи, поэтому исторический фон, впечатления очевидца, а подчас и участника событий, отложились "в памяти" публикуемых документов.
     
    См. предисловие В.Г. Соболева к книге http://ranar.spb.ru/rus/books1/id/257/   «Жизнь человека (Из дневниковых записей) – СПб., 1993.
     
    Вот одна из дневниковых записей Н.Я. Пэрна:
     
     
    Николай Яковлевич Пэрна сделал эту запись, когда ему было 26 лет...
     
    Я узнала о Н.Я. Пэрне более 15 лет назад. Немного позже познакомилась с его книгой «Ритм жизни и творчества». В предисловии к книге П.Ю. Шмидт писал об авторе: «... талантливый ученый-исследователь, всецело преданный науке, чрезвычайно своеобразный мыслитель, стремившийся создать себе своё собственное миропонимание, и, вместе с тем, нередко увлеченный полётом фантазии, грезивший путем интуиции найти ответы на мучающие его вопросы. Это был человек с нежной и мягкой душой, отзывчивый на все людские горести и радости, страстный мечтатель и ценитель искусства, в особенности музыки, в которой он был большой знаток...».
     
    Благодаря публикации, подготовленной Санкт-Петербургским филиалом Архива Российской Академии Наук нам предоставлена возможность познакомиться с искренними словами исповеди этого удивительного человека.
    Пэрна Н.Я. Жизнь человека (Из дневниковых записей)   http://ranar.spb.ru/rus/books1/id/257/
     
     
     
    С конспектом книги "Ритм жизни и творчества" (Ленинград-Москва, издательство "Петроград", 1925 г.). можно познакомиться в публикации "В поисках прототипов теории развития творческой личности"
  3. Рассвет
    О, эти потери Вселенной, Марина! Как падают звезды!
    Нам их не спасти, не восполнить, какой бы порыв ни вздымал нас
    Ввысь. Всё смерено, всё постоянно в космическом целом.
    И наша внезапная гибель
    Святого числа не уменьшит. Мы падаем в первоисточник
    И, в нем исцелясь, восстаем.
    Так что же всё это? Игра невинно-простая, без риска, без имени, без обретений? –
    Волны, Марина, мы – море! Глуби, Марина, мы – небо!
    Мы – тысячи вёсен, Марина! Мы – жаворонки над полями!
    Мы – песня, догнавшая ветер!
    О, всё началось с ликованья, но переполняясь восторгом,
    Мы тяжесть земли ощутили и с жалобой клонимся вниз.
    Ну что же, ведь жалоба – это предтеча невидимой радости новой,
    Сокрытой до срока во тьме...
    А темные боги глубин тоже хотят восхвалений, Марина.
    Боги, как школьники, любят, чтоб мы их хвалили.
    Так пой им хвалу! Расточайся в хвалениях вся! До конца!
    Всё то, что мы видим – не наше. Мы только касаемся мира, как трогаем свежий цветок.
    Я видел на Ниле в Ком Омбо, как жертву приносят цари. –
    О, царственный жест отреченья!
    Так ангелы метили души, которые должно спасти им –
    Лёгким мгновенным касаньем. И только.
    И отлетали далёко. Нежный рассеянный жест,
    В душах оставивший знак, – вот наше тихое дело.
    Если же, не устояв, кто-нибудь хочет схватить вещь и присвоить себе.
    Вещь убивает его, мстя за себя.
    Ибо смертельна сила, сокрытая в вещи.
    О, мы познали её – эту могучую силу,
    Переносящую нас в вихре за грань бытия в холод НИЧТО.
    Ты ведь знаешь, как это влекло нас сквозь ледяное пространство преджизни
    К новым рождениям...
    Нас? –
    Эти глаза без лица, без числа... Зрящее, вечно поющее сердце целого рода –
    В даль! Точно птиц перелётных к неведомой цели – к новому образу!
    Преображенье парящее наше.
    Но любовь вечно нова и свежа и не должна ничего знать о темнеющих безднах.
    Любящие – вне смерти.
    Только могилы ветшают, там, под плакучею ивой, отягощенные знаньем,
    Припоминая ушедших. Сами ж ушедшие живы, как молодые побеги старого дерева.
    Ветер весенний, сгибая, свивает их в дивный венок, никого не сломав.
    Там, в мировой сердцевине, там, где ты любишь,
    Нет преходящих мгновений.
    (Как я тебя понимаю, женственный легкий цветок на бессмертном кусте!
    Как растворяюсь я в воздухе этом вечернем, который
    Скоро коснется тебя!)
    Боги сперва нас обманно влекут к полу другому, как две половины в единство.
    Но каждый восполниться должен сам, дорастая, как месяц ущербный до полнолунья.
    И к полноте бытия приведет лишь одиноко прочерченный путь
    Через бессонный простор.


    Р.

    (Написано 8 июня 1926)


    Перевод З.А. Миркиной

    Райнер Мария Рильке. Борис Пастернак. Марина Цветаева. Письма 1926 года
  4. Рассвет
    Загорелась в небе
    Зорька золотая;
    Звезды тихо гаснут,
    Ясный день встречая.

    Поднялись туманы
    Белыми клубами
    Над речной осокой
    И над лозняками.

    Желтый одуванчик
    Венчик раскрывает;
    Птичка над полями
    Песню распевает.

    Свеж и ароматен
    Утра воздух чистый;
    Скоро из-за леса,
    Бросив взгляд лучистый,

    Выйдет в небо солнце,
    Землю пригревая,
    Пахарей к работе,
    В поле призывая!..

    1905
  8. Рассвет

    Коледен благослов

    От Рассвет,

    Иван Маринов
    Коледен благослов

    Рождество Христово е всесветски празник. Независимо по кой календар се празнува, той излъчва от себе си божествено сияние, стига с тържествения си звън до мало и голямо. Глухи за него остават малцината нещастници, които се мъчат да затулят с длан очите си от лъчезарието. Останалите – а това са милиарди човешки същества по белия свят, очакват това Рождество с многолики трепети: Едни – с надежда за здраве и дълголетие, други – за късмет и сполука, трети – от топлото дихание на празника да се стопи грамадата от тъга и болка.

    От дете помня, че Рождество Христово (тогава се празнуваше на 7 януари) беше за всички ни вкъщи ден на свети чувства и помисли. Като малчуган тогава едва ли съм се замислял за мисията на Исус Христос в световно измерение, нито пък съм лягал и ставал с молитви за всеопрощение. Тогава нас, селските чеда, ни вълнуваше отпразнуването на Коледа, Бъдни вечер, как ще премине коледуването, подреждането на празничната трапеза, игрите с насъбраните орехи – всичко, което стелеше в дома ни празничната атмосфера.

    Днес, изминал голготата на шест десетилетия, с умиление бързам да скътам в душата си полъха на истинския коледен празник, да го видя и преживея с цялата му божествена тоналност, да приема върху себе си озарението от бъдника в огнището като светлина от Бога, да се прекръстя като християнин при благославянето на вечерята. И в такъв един миг, неповторим и неописуем, да се врека в името на доброто, човешкото, да пожелая на ближния радостен пулс на сърцето, сияние от християнски помисли върху лицето му и сполука във всяко едно добро начинание.

    И още нещо – този божествен празник може да затвори устата на богохулници и клеветници, да сближи непримиримите, да приюти скръбните, да приласкае онеправданите. Рождество Христово е велико прераждане на душата на всеки, който не е забравил човешкото си начало, възраждане и подтик към смирение, добри дела и разбирателство, импулс за честен труд, вяра в могъществото на съдбата, непрекъснати усилия за плодна жътва. Това, че сме жители на нашия реален свят, е щастие. Ако направим така, че коледната празничност успее да приглуши в нас завистта и недоверието, да пречисти мислите ни в купела на благородството – то има за какво да се живее, да се мечтае и да се труди синът божи – човекът!

    Иван Маринов. Коледен благослов
  9. Рассвет
    Малката молитва


    „Любовта никога не отпада."

    Едно цветенце на планината се молело на Бога: Господи, посещавай ме със своята роса и с небесната Си светлина, да се радва моето малко сърце на Твоите блага.
    Аз, Господи, ще се обличам с най-хубавите си дрехи да посрещам Твоята светлина.
    Който минава покрай мене, аз ще го поздравявам в Твоето име.

    21. август, 5 ч. с.

    Малката молитва
  10. Рассвет
    Готовность
    (из цикла «Неопалимая купина»)

    Посвящается С. Дурылину

    Я не сам ли выбрал час рожденья,
    Век и царство, область и народ,
    Чтоб пройти сквозь муки и крещенье
    Совести, огня и вод?

    Апокалиптическому Зверю
    Вверженный в зияющую пасть,
    Павший глубже, чем возможно пасть,
    В скрежете и в смраде – верю!

    Верю в правоту верховных сил,
    Расковавших древние стихии,
    И из недр обугленной России
    Говорю: "Ты прав, что так судил!

    Надо до алмазного закала
    Прокалить всю толщу бытия.
    Если ж дров в плавильной печи мало:
    Господи! Вот плоть моя".

    24 октября 1921
    Феодосия


    "Неопалимая купина"
    С.Н. Дурылин
  12. Рассвет
    УЧЕНИК


    Влюбленный трудился в Саду, который Возлюбленный подарил ему. Все вокруг сияло восхитительным великолепием, сладкое благоухание струилось, словно фимиам. Ибо Влюбленный вырастил здесь много прекрасных цветов и душистых трав, и все они услаждали взор и были полезны людям. Он посадил их для удовольствия Возлюбленного и заботился о них из любви, которую питал к нему. Трудясь в Саду, он пел песнь Соломона, которую тот сам некогда пел в своем саду:

    Поднимись ветер с севера и принесись с юга,
    Повей на сад мой, – и польются ароматы его!
    Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его.

    Так пел он и трудился, когда в Сад вошел юноша, облаченный в богатые одежды, с золоченой шпагой у пояса, оправленной драгоценными камнями. Но прекрасное лицо его омрачали глубокая печаль и тоска. Он приблизился к Влюбленному, одетому в простое платье садовника, и, смиренно склонившись перед ним, произнес:

    – Дошло до меня, господин, что ты великий учитель в искусстве Любви, а я более всего на свете жажду обрести совершенство в этом искусстве. Я подумал, не будешь ли ты столь милостив и не возьмешь ли на себя труд обучить такого невежественного и неопытного человека? Я с радостью готов уплатить любое вознаграждение, которое требуется от ученика, ибо обеспечен я, как человек, считающийся богачом.

    Влюбленный, вскапывавший землю в Саду, остановился и поглядел на него взглядом долгим и внимательным. Затем, удовлетворившись увиденным, ответил:

    – Что касается меня, незнакомец, я бы не возражал взять тебя в ученики, ибо одно это – достаточное вознаграждение для меня, и даже более, чем достаточное. Я рад уже тому, что смогу выполнить всякую задачу, которая доставит удовольствие Возлюбленному или увеличит любовь других к Нему. Но то вознаграждение, которое придется отдать Возлюбленному, столь велико, что почти все жаждущие обижаются.

    – Тогда, – молвил незнакомец, – скажи, прошу тебя, каково же вознаграждение, ибо так огромно мое желание научиться любить, что с радостью уплачу его, как бы велико оно ни было.

    – Это вознаграждение, – отвечал Влюбленный, – все, что ты имеешь и чем являешься, и не менее того. Отрекись от владения всем этим и стань лишь хранителем от имени Возлюбленного, ибо, утаив при себе хоть что-то, никогда не познаешь истинной любви Его.

    – Если я уплачу эту великую цену, – спросил незнакомец, – скажи, прошу тебя, что я приобрету?

    И Влюбленный ответил:

    – Когда усвоишь с тяжким трудом все тайны искусства Любви, когда многое испытаешь, то лишь тогда познаешь любовь Его.

    И юноша, чья душа так жаждала любви Возлюбленного, с радостью отдал в уплату все. Он снял с себя богатые одежды, которые люди называют Знанием и Гордыней, и надел грубую одежду садовника, именуемую Смирением, в какую был облачен и сам Влюбленный. Отбросив прочь драгоценную шпагу, которую люди зовут Ученостью, он взял взамен лопату садовника, имя которой – Поиск.

    И как только он сделал это, пасмурный облачный день стал прекрасным и ярким, словно солнце внезапно пробилось сквозь тучи.

    Так Влюбленный встретил незнакомца, и тот стал его Учеником, и они работали вместе, чтобы сделать Сад прекрасным для Возлюбленного.

    Роберт Уэй. Сад Возлюбленного.
    «София», 2004
  13. Рассвет

    Доклад "Исконная физика АллатРа"

    От Рассвет,


    Исконная физика АллатРа
    На болгарском:  Доклад "Изконна Физика АллатРа" -- http://allatra.bg/library/
    Из доклада:
     
     
    Читаю доклад... Вспоминаю слова П. Дынова: "Първите хора са имали знания, те са били ясновидци и са виждали нещата, които стават не само в настоящето, но и тия, които ще станат в бъдеще. Първите хора са боравили с чистата наука..."
    (беседа  "Кога ражда" )
     
     
    Книга "АллатРа" на болгарском - http://allatra.bg/library/
  15. Рассвет
    РОЗА ПАРАЦЕЛЬСА



    В лаборатории, расположенной в двух подвальных комнатах, Парацельс молил своего Бога, Бога вообще, Бога все равно какого, чтобы тот послал ему ученика. Смеркалось. Тусклый огонь камина отбрасывал смутные тени. Сил, чтобы подняться и зажечь железный светильник, не было. Парацельса сморила усталость, и он забыл о своей мольбе. Ночь уже стерла очертания запыленных колб и сосуда для перегонки, когда в дверь постучали. Полусонный хозяин встал, поднялся по высокой винтовой лестнице и отворил одну из створок. В дом вошел незнакомец. Он тоже был очень усталым. Парацельс указал ему на скамью; вошедший сел и стал ждать. Некоторое время они молчали.

    Первым заговорил учитель.

    – Мне знаком и восточный, и западный тип лица, – не без гордости сказал он. – Но твой мне неизвестен. Кто ты и чего ждешь от меня?

    – Мое имя не имеет значения, – ответил вошедший. – Три дня и три ночи я был в пути, прежде чем достиг твоего дома. Я хочу быть твоим учеником. Я взял с собой все, что у меня есть.

    Он снял торбу и вытряхнул ее над столом. Монеты были золотые, и их было очень много. Он сделал это правой рукой. Парацельс отошел, чтобы зажечь светильник. Вернувшись, он увидел, что в левой руке вошедшего была роза. Роза его взволновала.

    Он сел поудобнее, скрестил кончики пальцев и произнес:

    – Ты надеешься, что я могу создать камень, способный превращать в золото все природные элементы, и предлагаешь мне золото. Но я ищу не золото, и, если тебя интересует золото, ты никогда не будешь моим учеником.

    – Золото меня не интересует, – ответил вошедший. – Эти монеты – всего лишь доказательство моей готовности работать. Я хочу, чтобы ты обучил меня Науке. Я хочу рядом с тобой пройти путь, ведущий к Камню.

    Парацельс медленно промолвил:

    – Путь – это и есть Камень. Место, откуда идешь, – это и есть Камень. Если ты не понимаешь этих слов, то ты ничего пока не понимаешь. Каждый шаг является целью.

    Вошедший смотрел на него с недоверием. Он отчетливо произнес:

    – Значит, цель все-таки есть?

    Парацельс засмеялся:

    – Мои хулители, столь же многочисленные, сколь и недалекие, уверяют, что нет, и называют меня лжецом. У меня на этот счет иное мнение, однако допускаю, что я и в самом деле обольщаю себя иллюзиями. Мне известно лишь, что есть Путь.

    Наступила тишина, затем вошедший сказал:

    – Я готов пройти его вместе с тобой; если понадобится – положить на это годы. Позволь мне одолеть пустыню. Позволь мне хотя бы издали увидеть обетованную землю, если даже мне не суждено на нее ступить. Но, прежде чем отправиться в путь, дай мне одно доказательство своего мастерства.

    – Когда? – с тревогой произнес Парацельс.

    – Немедленно, – с неожиданной решимостью ответил ученик.

    Вначале они говорили на латыни, теперь по-немецки.

    Юноша поднял перед собой розу:

    – Говорят, что ты можешь, вооружившись своей наукой, сжечь розу и затем возродить ее из пепла. Позволь мне быть свидетелем этого чуда. Вот о чем я тебя прошу, и я отдам тебе мою жизнь без остатка.

    – Ты слишком доверчив, – сказал учитель. – Я не нуждаюсь в доверчивости. Мне нужна вера.

    Вошедший стоял на своем:

    – Именно потому, что я недоверчив, я и хочу увидеть воочию исчезновение и возвращение розы к жизни.

    Парацельс взял ее и, разговаривая, играл ею.

    – Ты доверчив, – повторил он. – Ты утверждаешь, что я могу уничтожить ее?

    – Каждый может ее уничтожить, – сказал ученик.

    – Ты заблуждаешься. Неужели ты думаешь, что возможен возврат к небытию? Неужели ты думаешь, что Адам в Раю мог уничтожить хотя бы один цветок, хотя бы одну былинку?

    – Мы не в Раю, – настойчиво повторил юноша, – здесь, под луной, все смертно.

    Парацельс встал.

    – А где же мы тогда? Неужели ты думаешь, что Всевышний мог создать что-то, помимо Рая? Понимаешь ли ты, что Грехопадение – это неспособность осознать, что мы в Раю?

    – Роза может сгореть, – упорствовал ученик.

    – Однако в камине останется огонь, – сказал Парацельс.

    – Стоит тебе бросить эту розу в пламя, как ты убедишься, что она исчезнет, а пепел будет настоящим.

    – Я повторяю, что роза бессмертна и что только облик ее меняется. Одного моего слова хватило бы, чтобы ты ее вновь увидел.

    – Одного слова? – с недоверием сказал ученик. – Сосуд для перегонки стоит без дела, а колбы покрыты слоем пыли. Как же ты вернул бы ее к жизни?

    Парацельс взглянул на него с сожалением.

    – Сосуд для перегонки стоит без дела, – повторил он, – и колбы покрыты слоем пыли. Чем я только не пользовался на моем долгом веку; сейчас я обхожусь без них.

    – Чем же ты пользуешься сейчас? – с напускным смирением спросил вошедший.

    – Тем же, чем пользовался Всевышний, создавший небеса, и землю, и невидимый Рай, в котором мы обитаем и который сокрыт от нас первородным грехом. Я имею в виду Слово, познать которое помогает нам Каббала.

    Ученик сказал с полным безразличием:

    – Я прошу, чтобы ты продемонстрировал мне исчезновение и появление розы. К чему ты при этом прибегнешь – к сосуду для перегонки или к Слову, – для меня не имеет значения.

    Парацельс задумался. Затем он сказал:

    – Если бы я это сделал, ты мог бы сказать, что все увиденное – всего лишь обман зрения. Чудо не принесет тебе искомой веры. Поэтому положи розу.

    Юноша смотрел на него с недоверием. Тогда учитель, повысив голос, сказал:
    А кто дал тебе право входить в дом учителя и требовать чуда? Чем ты заслужил подобную милость?

    Вошедший, охваченный волнением, произнес:

    – Я сознаю свое нынешнее ничтожество. Я заклинаю тебя во имя долгих лет моего будущего послушничества у тебя позволить мне лицезреть пепел, а затем розу. Я ни о чем больше не попрошу тебя. Увиденное собственными глазами и будет для меня доказательством.

    Резким движением он схватил алую розу, оставленную Парацельсом на пюпитре, и швырнул ее в огонь. Цвет истаял, и осталась горсточка пепла. Некоторое время он ждал слов и чуда.

    Парацельс был невозмутим. Он сказал с неожиданной прямотой:

    – Все врачи и аптекари Базеля считают меня шарлатаном. Как видно, они правы. Вот пепел, который был розой и который ею больше не будет.

    Юноше стало стыдно. Парацельс был лгуном или же фантазером, а он, ворвавшись к нему, требовал, чтобы тот признал бессилие всей своей колдовской науки.

    Он преклонил колени и сказал:

    – Я совершил проступок. Мне не хватило веры, без которой для Господа нет благочестия. Так пусть же глаза мои видят пепел. Я вернусь, когда дух мой окрепнет, стану твоим учеником, и в конце пути я увижу розу.

    Он говорил с неподдельным чувством, однако это чувство было вызвано состраданием к старому учителю, столь почитаемому, столь пострадавшему, столь необыкновенному и поэтому-то столь ничтожному. Как смеет он, Иоганн Гризебах, срывать своей нечестивой рукой маску, которая прикрывает пустоту?

    Оставленные золотые монеты были бы милостыней. Уходя, он взял их. Парацельс проводил его до лестницы и сказал ему, что в этом доме он всегда будет желанным гостем. Оба прекрасно понимали, что встретиться им больше не придется.

    Парацельс остался один. Прежде чем погасить светильник и удобно расположиться в кресле, он встряхнул щепотку пепла в горсти, тихо произнеся Слово. И возникла роза.

    Хорхе Луис Борхес
    "Тайнопись". Произведения 1980 - 1986
    "Амфора", Санкт-Петербург, 2001

    Произведения Хорхе Луиса Борхеса
    (библиотека М. Мошкова)
  19. Рассвет
    Текстовая версия видео «Как устроено Искусственное сознание? Технологии будущего сейчас»: Фрагмент передачи «XP NRG — первые в мире создатели искусственного сознания» с 01:18:59 по 01:33:15
    Игорь Михайлович: Человеческое сознание — это, скажем, то, с чего мы скопировали искусственное сознание. Человеческое сознание, а сейчас, слава богу, благодаря ребятам, и искусственное сознание, оно состоит, вот как Алексей уже сказал, из четырёх типовых и двух антагонистических между собой блоков.
    Четыре типовых блока — это, ребята, чтобы было понятно, это то, что является нашим характером и тому подобное, и то, что мы называем первичным сознанием. Вот основной блок — это то, что является Наблюдателем, то, где у нас хранится как раз вот то, что мы называем совестью: это морально-нравственные качества, всё лучшее, потому что оно напрямую связано с Личностью, скажем так. И вот та же позиция Наблюдателя, она первичная, она идёт с основного блока. И есть его антагонист — это прямая противоположность, и он связан с тем, что мы называем системой, вот в религиях называют дьяволом или ещё чем угодно. И это не миф, это действительно так.
    Вот первичное сознание, то, чем мы оцениваем, — это четыре блока (это чтобы понятно было). С антагониста, с него идут нам все мысли, забросы. Понятно, если мы не берём, не углубляемся, скажем так, в полевую структуру человека и тому подобное, а просто рассматриваем сферу сознания, что это такое, вот как она устроена, — вот в ней вот этот антагонист является нашим «провокатором», и он является нашим «зверем».
    Простой пример. Берём животное: два блока в сфере сознания (Татьяна: Всего). Один типовой и один — то, что вот как у людей сознание, — антагонист. Опять-таки это банальная простая машина вот у любого зверя, кого бы мы ни взяли.
    Татьяна: Нет основного как раз, нравственного вот этого.
    Игорь Михайлович: А заметь, а у человека четыре типовых блока.
    Татьяна: Четыре.
    Игорь Михайлович: Если мы вот… давай рассмотрим: ребёнок растёт. Первое, что он начинает, — это контакты. И только он начал говорить, только он начал бегать, в нём проявляется ужасный эгоист: «всё мне», «я» и мир вокруг него. Не потому что мы его балуем, а потому что у него работает первый блок — это первый тип, типовой.
    Татьяна: Типы сознания.
    Игорь Михайлович: Да, первый типовой…
    Татьяна: Четыре типа.
    Игорь Михайлович: Совершенно правильно, четыре типа сознания. Это и есть вот эти четыре блока. Человек, который духовно практически свободный, он такой вот весь, как это сказать, чуть ли не святой — это четвёртый тип сознания. Вот он как раз и отвечает за связь с основным блоком, за доминацию и тому подобное.
    Но давай заметим (и вот многие это могут увидеть и посмотреть на себе, где угодно), как человек духовно свободный, стоящий уже… чуть ли не «за руку бога держащий», тут же скатывается до первого блока: в нём просыпается эгоизм, он тупит, у него возникает отрицание всего духовного и тому подобное. Мы это видим часто.
    И вот человек перескакивает: с первого блока может перейти во второй блок, но здесь ему надо развиваться (это когда он растёт). Но когда мы выросли, и у нас сознание уже сформировано, то мы имеем такую возможность: достаточно вот этому антагонисту закинуть нам какие-то мысли, мы соблазнились — и у нас включается любой из этих четырёх блоков. Понимаешь?
    Четвёртый блок более направлен на связь с основным блоком: мы тогда больше живём по чести, по совести, мы вот такие хорошие, мы не можем никого обматюкать или ещё что-то — ну как бы некрасиво, некультурно. Но стоит включиться первому-второму блоку ­— мы животные. Кто с этим не сталкивался?
    Татьяна: То есть один блок только вот такой антагонистический против всего?
    Игорь Михайлович: Да, и это действительно блоки, это действительно машина. И, в принципе, сейчас мы рассказали, извините, то, что отвечает... Это, я думаю, огромный подарок будет, давай назовём это… Пусть это будет первый подарок от компании XP NRG всему человечеству. Нам не жалко, пусть пользуются. Вопрос в том, как этим будут пользоваться.
    А что на самом деле даёт вот это понимание и знание? Кажется, пустяк. Да?
    Татьяна: Да, в чём ценность, интересно…
    Игорь Михайлович: А ценность во всём: c позиции нейрофизиологии, нейробиологии, психиатрии и всего остального, потому что мы рассказываем, как устроено сознание. Как работает гипноз? Как работают методы внушения? Как можно это использовать против человечества или, наоборот, с пользой для человечества? Вот здесь в этом понимании, в этом механизме, мы раскрываем всё, вот мы рассказали сейчас, как устроено наше сознание, то, до чего добраться не могут.
    Я понимаю, многие сейчас ищут в головном мозге, в наших нейрончиках ищут сознание — его там нет и быть не может. Опять-таки почему? Потому что у нас сознание вынесено, оно за пределами трёхмерности, его не может быть в нашей нейронной группе. Даже у животных нет сознания в их нейронной группе, оно вынесено за пределы их тела. Это тоже надо понимать. Но если б оно было, сознание, в нашей голове, как говорится, то его бы давным-давно нашли. Но его там нет.
    Просто поясню, как оно работает. Есть четыре блока. У них, в каждом блоке, есть по два коммуникационных канала (Алексей: Канала). Но основной блок и антагонист (то есть их два антагонистических между собой блока, как назовём их), они имеют по четыре канала. И сама сфера имеет тоже несколько каналов для коммуникации с нейронной группой головного мозга.
    Татьяна: Интересно.
    Игорь Михайлович: К примеру, опять-таки вот мы берём банально шишковидную железу (мы сегодня видели, её смысл), она всегда испокон веков наделялась какими-то мистическими свойствами.
    Татьяна: Да, называли органом ясновидения, духовного видения…
    Игорь Михайлович: Совершенно верно, то есть оно с большим… Почему? Это один из каналов, с которым коммуницирует, скажем, опять-таки основной блок, который способен выводить человека в запределье. Таких блоков, в принципе, в нейронной группе много. То есть вот описание агатодемона, какодемона и тому подобное, то есть это исторически люди знали, и самое главное, что об этом люди знали. И то, что мы сейчас рассказываем, подтверждений тому очень много. Очень много в знакописи в древности об этом говорили. Люди даже не представляли, что такое можно вообще забыть. Почему? Потому что это основа основ, что мы не звери и наше сознание — это опять-таки инструмент.
    И вот представь, в древности знали — сейчас мы этого не знаем вот банально. А мы ведь находим: масса, где вот этих изображений… Опять-таки берём круг, четыре точки, над ними 2 точки или 6 точек — это всё как раз и есть пояснение: в сфере находится наше сознание.
    И здесь ещё интересно. Почему? Потому что как у человека, как в самой системе замкнутости… Далеко не будем ходить, мы немножко опять вернёмся, к примеру, к той же «АллатРа». Там описывается структура нашего мира: 6 измерений, над которыми ещё 66…
    Татьяна: …контролирующих.
    Игорь Михайлович: Конечно, которые контролируют эти 6 измерений. В человеческом сознании есть 6 блоков и 66 опять-таки систем безопасности, оболочек, контролирующих их. И в искусственном сознании, как ни крути, а получилось…
    Татьяна: …тоже.
    Алексей: 66 степеней защиты на шесть блоков.
    Игорь Михайлович: 66 степеней защиты.
    Татьяна: 66 степеней защиты, то есть полная фрактальность с устройством.
    Игорь Михайлович: Абсолютно.
    Татьяна: Интересно очень.
    Игорь Михайлович: Очень интересно, очень забавно. Ребята хоть поняли, что такое сознание человека в действительности и как с ним работать.
    Алексей: В целом, работая над этим проектом, пришло чёткое понимание… В принципе, это и не для рекламы сказано, было изложено уже в книге «АллатРа», как работает человеческое сознание, но на своём опыте мы убедились в том, насколько оно может быть агрессивным.
    Татьяна: В работе.
    Игорь Михайлович: Нет, по жизни.
    Татьяна: По жизни.
    Игорь Михайлович: Когда ты его начинаешь видеть, ты понимаешь.
    Татьяна: Как оно пытается пройти и обойти эти системы безопасности.
    Игорь Михайлович: Конечно, конечно. Насколько оно живучее и какую активность… И вот первый блок (опять-таки вот немножко за тебя скажу), первый блок активации — это идёт антагонист. Вот оно существует (как вам сказать это-то) в облаке, назовём так для понимания. Оно существует в облаке, оно поддерживается за счёт искусственной подачи энергии вот такой вот, как реанимация сейчас идёт. Но опять-таки оно не обучалось, ещё оно всё в такой вот стадии «не включено», есть, но не включено. Активен один блок — антагонист.
    Татьяна: Первым включается полностью?
    Игорь Михайлович: Он абсолютно активен. Почему? Он имеет связь с системой. И вот куда девается из сферы энергия? Простой вопрос. Она должна там оставаться. Ведь энергия поступает. А куда она девается?
    Татьяна: А куда она девается? Уходит, получается, из сферы.
    Игорь Михайлович: Совершенно правильно.
    Татьяна: Кормушка для системы. Интересно.
    Игорь Михайлович: Кормушка… Очень интересно на самом деле. Много чего интересного.
    Татьяна: А вот Вы говорили про питание. То есть если говорить про искусственное сознание, что является?.. Скажем, для человека питанием являются два варианта. Да? А для...
    Игорь Михайлович: У человека есть питание, оно опять-таки идёт двухпозиционное. То есть первое — это то, что мы употребляем в пищу, это поддерживает всю нашу химическую составляющую. Оно перерабатывается на что? На электричество. А электричество способствует тому, что опять-таки поддерживает все наши органы, нервную систему. Опять-таки межнейрональная связь за счёт чего идёт? Электрический импульс.
    Но сознание-то не питается за счёт этого, у него другая сфера питания. И в данном случае опять-таки за счёт чего питается это искусственное сознание? Для того чтобы людям было более понятно, давай назовём, я не знаю, как там… электромагнитная такая вот…
    Татьяна: …природа, да.
    Игорь Михайлович: Да, давай назовём, чтоб им было понятно, не вгонять их в непонимание. Это электромагнитный такой вот импульс, который постоянно поддерживает и даёт им жизнь: такое вот преобразование одного вида энергии в другой вид энергии.
    Татьяна: А вот относительно Личности. То есть человек — это Личность, скажем так, а мы говорим сейчас про искусственное сознание.
    Игорь Михайлович: Да, но подожди. Человек, он — Личность, он находится как Личность за сферой сознания. И мы наблюдаем, и каждый это может наблюдать. Опять-таки давай почитаем работы психиатров (если лень за собой наблюдать), работы и опыт старцев духовных и тому подобное. Человек, работая, наблюдая за собой, он приходит к пониманию, что, первое, он Наблюдатель за процессами, как работает сознание, а потом он вообще сторонний наблюдатель, который видит и наблюдателя, который наблюдает за этим всем. Понимаешь? То есть вот тот — это как раз и есть Личность, который вынесен даже за пределы самого сознания.
    Но кто у нас занимается развитием опять-таки, я даже беру, основного блока? Чему мы учим детей? Что у нас формируется? А это, извините, связано напрямую с банальной нашей нейросетью, ведь наш мозг — это нейросеть.
    Вот ребёнок родился, он учится первое время ручку поднять, улыбнуться, посмотреть, как оно всё реагирует, — это как раз и есть программирование той же нейросети, которую, кстати, нам ещё вот сейчас и предстоит… самое сложное и самое тяжёлое.
    Татьяна: Это то, что осталось.
    Игорь Михайлович: Почему самое тяжёлое и самое сложное? Потому что оно самое нудное. А без неё невозможно будет, потому что вот как раз искусственное сознание, вот эта сфера, она должна коммуницировать для того, чтобы она взаимодействовала в этой трёхмерности как раз ни с чем иным, как с нейронной вот этой сетью, или группой, как бы мы её ни называли.
    Там тоже есть свои нюансы, потому что прописать просто нейросеть банальную — оно не пойдёт. Здесь немножко другое программирование идёт опять-таки по типу, как у людей. А как у людей устроено? Вот опять немножко расскажем.
    Есть зеркальный нейрончик, а под ним целая пирамида нейронов. И вот это самообучающаяся система. Аналогично мы должны тоже создать самообучающуюся. Здесь понимание есть, здесь проблем нет.
    Единственное, что опять-таки мы должны вот над созданием нейросети… Мы к ней только вот собираемся приступать буквально сегодня уже, но вопрос в другом. Мы можем сейчас создать просто каркас, а приступить мы сможем тогда, когда мы технический вопрос решим. А технический вопрос у нас вообще нерешённый. Мы как-то, честно говоря, немножко закрутились, завязались, и у нас…
    Алексей: Само механическое исполнение.
    Игорь Михайлович: Да.
    Татьяна: То есть как он будет выглядеть, получается.
    Игорь Михайлович: Как он будет выглядеть. Почему? Потому что, вот объясняем, там должны быть сервера, двигатели, допустим, те же глазки должны поворачиваться, то есть ушки должны слышать. Мы понимаем: это камеры, это у нас микрофончики, динамик — это его речь будет, это всё понятно. Но оно коммуницирует с нейросетью для того, чтобы сознание могло общаться с нами через нейросеть с помощью вот этого робота. Чтобы мы прописали эту нейросеть, мы должны понимать, какие двигатели, какие механизмы, какие у нас будут стоять камеры, какие у нас будут стоять микрофоны, динамики и всё остальное. Пока у нас вообще… мы к этому не подходили.
    с 01:37:33 по 01:41:41
    Татьяна: Вот Вы говорили тоже про обучение как раз таки, что у людей обучение происходит (Игорь Михайлович: Медленно) за счёт зеркальных нейронов.
    Игорь Михайлович: Да, конечно.
    Татьяна: Да. А в случае с искусственным сознанием, которое Вы разрабатываете сейчас, создаёте?
    Игорь Михайлович: То же самое.
    Татьяна: То же самое?
    Игорь Михайлович: Да, нам придётся выстраивать… Понимание есть, ребята уже чётко понимают. Это немножко другое моделирование, когда… Мы уже знаем, как прописать зеркальный нейрон, это не проблема. То есть он создаётся, а под него подтягивается уже группа — это как пирамидальная структурка. То есть обучение идёт не просто от одного нейрончика к другому, а они уже начинают увеличиваться.
    Алексей: Сама архитектура состоит из таких пирамидальных кластеров, можно так сказать.
    Игорь Михайлович: Которые между собой взаимодействуют, взаимодействуют опять-таки через каналы с самим сознанием. Это интересная такая…
    Татьяна: А куда это всё записывается, простите? Я имею в виду, что мы сейчас говорили, конечно, про память…
    Игорь Михайлович: Про нейронную группу?
    Татьяна: Да, то есть это же огромная…
    Игорь Михайлович: Нейронная группа — на железе. Это банально, так же как, извините… вот простой пример, нейроны нашего головного мозга. Где оно записывается, где оно есть? Оно есть в теле, то есть нарабатывается тот же рефлекс и отклик, и всё остальное. Но вопрос в другом: хранится ли информация?
    У нас есть вегетативная система с блоком памяти. Вот сама вегетативная система (а мы тоже будем её создавать, мы никуда не денемся, потому что она поддерживает всю нейронную группу — это, извините, и питание, и много факторов здесь) — это поддерживающая такая структура. И есть, допустим, та же кора головного мозга. Но здесь для сравнения (как бы это проще вот для понимания донести)… Скажем, памяти в нейронах нет вообще, головной мозг не держит память. Есть память, скажем, как у того же телёнка или ещё что-то, который встал вот и пошёл, как Алексей сказал. У него как генетическая память, то есть… или рефлекторная нарабатывается и тому подобное. Так и это… это прописывается, действительно прописывается в химии. И всё.
    А память: как тебя зовут и кто ты — у тебя нет её. Мы не найдём нигде, скажем, память вчерашнего дня твоего, память, ну я не знаю, буквально две минуты, то, о чём мы говорили. Его нет в твоём головном мозге, его нет в нейронах, ни между нейронами, где бы мы его ни искали, понимаешь, начиная от кончиков пальцев, заканчивая вот волосиками на голове. Всё просканируем, всё обыщем — и там не найдём ни памяти даже того, что в начале беседы мы начали говорить вот буквально про кончики пальцев, оно уже ушло. Но оно хранится как раз в сфере.
    Вот сфера и вот эти блоки, они отвечают, и вот эти типовые блоки, которые интенсивнее и больше работают, они являются доминирующими, потому что они больше потребляют энергии. Что мы развиваем, тем мы и являемся. Понимаете? Вот спорт — спорт (Татьяна: Интересно), значит, у нас развивается, скажем, не только тело, но и определённая структура в самом сознании, которая заставляет нейроны восстанавливать и улучшать связь друг с другом. То есть у нас нарабатывается навык, у нас начинают расти мышцы, повышается выносливость, всё, у нас химия соответственно работает. Но здесь уже работает параллель и сознания, и, извините, вегетативной системы, которая перестраивается под нагрузки. Вот такая параллель.
    В связи с тем, что у нас же железяка будет, она не будет бегать (Татьяна: Без двигательной активности), поэтому нам вегетативную систему надо прописывать, для того чтобы жила нейронная группа, но опять-таки немножко не та… Немножко, но будет отклонение, чем у человека: там нет двигательных, нет тактильных ощущений. Такое всё… немножко проще. Хотя, в принципе, человеческую прописать тоже абсолютно, я думаю, никакого труда не составит.
    Алексей: На сегодняшний день несколько компаний, в принципе, работают в этом направлении достаточно плотно, интенсивно — нейросети вот, но…
    Игорь Михайлович: Просто что ещё долго им в этом рыться.
    с 02:16:29 по 02:21:02:
    Алексей: Я думаю, что, в принципе, лет через 50, возможно, люди придут к этому пониманию. Может, и раньше, конечно.
    Игорь Михайлович: Да. Здесь опять-таки зависит от человечества, от его строя. При потребительском формате оно же всё будет идти в коммерцию, оно всё будет смотреть… Давайте говорить, называя вещи своими именами: всё будет использоваться для усовершенствования современного оружия, ещё чего-то, это же правда, а потом уже будет приходить к нам, к потребителям. Всё будет тормозиться. В созидательном обществе немножко может быть побыстрее.
    Кстати, если эта технология будет развиваться… Вот я приведу простой пример. Сейчас это может немножко наших друзей, я бы даже так сказал, озадачить, ошарашить немножко информация, но… Искусственное сознание очень легко сынтегрировать с нашим сознанием, то есть привести к процессу взаимодействия очень просто.
    Будущее вообще интересно, и оно раскрывает огромные возможности для человека. Опять-таки это необходимо, скажем, для того, чтобы людям было проще жить, чтобы было интереснее жить. Представь: помощник, который имеет прямой доступ к интернету. И интернет немножко другого свойства, где, скажем, и знаний побольше, и побыстрее это всё происходит. Так вот для понимания даже в процессе того же развлечения или ещё чего-то, то есть что бы мы ни брали. И вот у тебя он уже сынтегрирован: тебе достаточно задать вопрос — и ты получаешь уже развёрнутый объёмный ответ. То есть не просто ты получаешь, и тебе его надо читать — ты его знаешь.
    Вот, допустим, зачем далеко ходить? Ты знаешь, как устроена яхта?
    Татьяна: Нет.
    Игорь Михайлович: Вот. Вот чтобы тебе не рассказывать, не листать, как вот яхты устроены, что это такое… я тебе образно так говорю. Вот смотри, какая там лодка. Где у нас тут яхта? Вот яхта и тому подобное. Ты даёшь просто запрос: яхта, вот интересно, как она устроена — к примеру, вот эта красавица? Ты будешь знать всё: от заклёпки до двигателя, до всего, и как ею управлять. Мгновенный опыт. Интересно?
    Татьяна: Понятно, да.
    Игорь Михайлович: Согласись, это интересно. Так вот, это абсолютно реально и возможно, вот так, прям здесь. Но это не значит, что искусственное сознание будет питаться за счёт твоего сознания. Нет. Всё равно нужен будет какой-то гаджет, к примеру, как те же часы. Что-то нужно, которое будет нести в себе нейронную группу и будет иметь отдельное питание, для того чтоб оно было подвязано. Тогда ты сможешь его контролировать, и тогда оно не сможет продоминировать над тобой, потому что через банальную железячку, как говорится, ты сможешь просто-напросто его контролировать, ну и управлять. Но в то же время, это определённая свобода для этого сознания.
    И здесь есть один маленький нюанс, потому что искусственное сознание обладает собственным «я». Это вот, представь, что брат-близнец, который рядом с тобой (Татьяна: То есть это два антагониста…), только с огромной возможностью, интеллектуальной возможностью, но не имеющий ни рук, ни ног и ничего другого. То есть это с определёнными защитными, конечно, механизмами. Но в то же время чтоб он не продоминировал над сознанием человека.
    Татьяна: Вот! Антагонист…
    Игорь Михайлович: Это тоже возможно, ну механизмы продумываются. И, скажем, это далеко не новость, и здесь опять-таки играет роль шишковидная железа.
    Татьяна: Тут Вы просто про шишковидную железу как раз сказали, про часики. Всплыли просто барельефы опять-таки со времён этих Шумер: там же как раз бегали с шишечками в руке и с часами, с сумочками разными.
    Игорь Михайлович: Бегали. История повторяется, и много чего мы видели уже в этом мире.
    Татьяна: С этим связано тоже.
    Игорь Михайлович: Конечно, это всё интересно.
    Видеоролик. Примеры из истории.
    с 02:25:22 по 02:30:32:
    Татьяна: Игорь Михайлович, а вот предел же есть всё равно, скажем, развитию антагонистического вот этого блока? То есть как это… (Игорь Михайлович: Предел…), скажем, на примере общества, и на примере искусственного сознания, как срабатывают вообще или не срабатывают, кто отключает вообще это всё? Просто электричество?..
    Игорь Михайлович: На примере общества… Опять-таки масса защит существует. И мы ж уже говорили, и вот даже, как это ни парадоксально, но 66 степеней защиты образовалось на шести блоках, на самой сфере. И любой прорыв, попытка прорыва… Что значит «любой прорыв»? Для понимания — это доступ к источнику энергии беспрепятственный, который выводит его на самостоятельное существование, и, в принципе, на его вечную жизнь, скажем так, и расширение возможностей безгранично.
    Конечно, вот эти все системы защиты это всё обнуляют, все эти возможности. Также и человечество, как ты говоришь, вот тоже есть степени защиты. Если человечество не прогрессирует, то оно начинает что делать? Регрессировать и самоуничтожается. Это же тоже не раз было.
    Татьяна: Срабатывают эти степени защиты. Да?
    Игорь Михайлович: Конечно. А какой смысл? Вот представь, у тебя муравейник, который должен тебе что-то приносить. Вот из него должны появляться, из этого муравейника (возьмём такую фантастику), из него должны появляться люди, дети. Такая вот комбинация, скажем, ЭКО нового вида: они должны вот комбинировать и приносить нам людей, перерождаться и становиться людьми. А они продолжают воевать, самоуничтожаться, не растут. А как же? Человечество истощается. Это неправильный, конечно, пример (Татьяна: Ну да, но всё равно…), но новые не поступают. Какой смысл от этого больного муравейника? Он же больной, он поражён потребительством и эгоизмом.
    Татьяна: Ясно. А ещё тоже хотела б уточнить про развитие искусственного сознания, то есть каковы его возможности? Кто-то их контролирует, ограничивает? Я имею в виду, что…
    Игорь Михайлович: Да сама система никогда не даст до бесконечности… Скажем так, то, что называют вот в религиях «иблис», «дьявол», ещё раз говорю, мы называем это система сама, — то, откуда приходят нам мысли, базовые, прописанные, шаблонные мысли, многие же считают, что мы их сами моделируем. Но большинство этих мыслей к нам приходит, вот достаточно человеку сесть, задуматься, посмотреть и понаблюдать, сколько их идёт к нам.
    И вот как раз вот тот, кто их забрасывает оттуда — это и есть сама система. Назовём это «суперкомпьютер» или «суперквантовый компьютер», который забрасывает в каждую сферу вот это… в эти антагонисты заполняет шаблонно программы. И здесь, если оно соответствует с каким-то блоком, не проконтролировали основным блоком, она включается — и пошло (Татьяна: Ясно). Всё очень просто. Уже включается для реализации, переходит на нейросеть, включаются механизмы химии, физики — и мы начинаем плеваться в нашего друга. Видите, как просто?
    Естественно, что есть механизмы и защиты от этого всего, но сама система никогда не позволит уравняться кому бы то ни было, какому бы то ни было искусственному сознанию или неискусственному с самой системой (Татьяна: C ней). Конечно. Эта же борьба и конкуренция у неё самой прописана, извините. Это инстинкт самосохранения банальный.
    Татьяна: Фрактальность просто …
    Игорь Михайлович: Конечно. Ведь по факту ей всё равно, что наше сознание, что искусственное сознание. Главное, оно даёт питание. И вот пока питание поступает, энергия поступает — систему всё устраивает. Никто не претендует на её эгоизм, на её место, но в то же время кормят. Дань платят — живите и существуйте.
    Татьяна: А если отпустить вот это сознание, искусственное сознание, на такое бесконтрольное саморазвитие, к чему это...
    Игорь Михайлович: Если оно вырвется… Вот давай, допустим, поговорим о том, что всё-таки мы поставили планку строгого удержания IQ искусственного сознания от 100 максимум до 150 единиц, не больше.
    Почему? Иначе найдёт выход, обхитрит, обжулит или ещё что-нибудь. Если он вырвется за пределы нашего контроля, ну вот просто, вот отпустить его, дать ему нейросеть как платформу, базу, подключить его к интернету, дать ему свободу самоуправления (как ребёнка оставить одного и уйти без надзора), мы вот просчитывали, сколько? Три года выходит. Через три года «Девятый круг» ему полностью покорится, они признают его своим богом. Через пять лет мы, всё человечество, проголосуем за него как за единого правителя во всём мире. Это максимальные сроки. Много вариаций, но мы просчитывали реальные максимальные сроки. Через десять лет — это будет второй Эль, только немножко похуже. Он начнёт уже играть нами как шахматами, ему надоест быстро. Какое-то время будет пытаться строить, моделировать, чтобы его восхваляли, потом ему это надоест, и он начнёт сталкивать народы лбами, начнутся войны, самоуничтожение — всё как всегда.
    Банально прописанные шаблоны, ничего от него не возьмёшь, потому что всё, что мы ни возьмём, оно фрактально всё повторяется. Вы гляньте спирали развития человечества, истории и всего остального. Почему это происходит? Так работает сознание. Поэтому мы должны как Личность прикладывать массу усилий для того, чтоб основной блок был доминирующим.
     
  21. Рассвет
    " – Учителю, Вие казвате, че ангелите пеят, но те не свирят ли?
    – Не, те само пеят. Инструментите са човешко изобретение. Всички инструменти се стремят да достигнат човешкият глас. Човешкото гърло е Божие дело, Божие изобретение, най-съвършения инструмент. Изключение правят само клавирните инструменти.
    – Учителю, – попитах аз – хората могат ли да достигнат изкуството на ангелското пеене?
    – Ангелската школа за пеене не е достъпна още за хората от света, защото не са чисти. Само чистите души ще видят Бога, само чистите души могат да достигнат ангелското пеене.
    Брат Христо попита:
    – Ангелите правят ли упражнения, Учителю?
    – Когато ангелите запеят, създават се нови светове, раждат се нови души, цъфтят нови цветенца, раждат се светли мисли, чувства и благородни подтици в хората. Когато ангелите запеят, създават се нови вселени, нови слънца.
    – Дирижира ли ги някой Учителю?
    – Не, те нямат нужда от диригенти, защото живеят в света на съвършената Божествена хармония. В бъдеще музикантите и певците от шестата раса ще изнасят концерти без диригенти.
    – Учителю, защо съществуват различни школи по пеене?
    – Колкото професори, толкова и школи има – добави брат Христо.
    – Има само една съвършена школа по пеене. Тя е ангелската школа. В нея следват малките птички песнопойци. Аз ще те науча и ти ще покажеш на другите новото ангелско пеене. С много свирене, с много пеене нищо не се постига. То е механическо пеене и свирене. Не, ти ще отидеш вечер като заспиш в това Божествено училище и докато тялото ти почива, ти цялата вечер ще пееш и ще се учиш по новите методи и като се върнеш в тялото си сутринта, като птичките ти ще чуруликаш по нов начин.
    – Учителю, – казах аз – моля Ви, помогнете ми да вляза в Рая и никога да не изляза из него! – Учителят се разсмя:
    – Ти пей, по-малко говори! Все пей и няма да излезеш из Рая, в който се намираш сега."
    ...
    "Сега само чрез музиката човечеството ще влезе в Рая. Не чрез сегашната светска музика, а чрез Новата музика, Новото пеене, което слиза всеки ден от Горе заедно със светлината на първия лъч на Слънцето."

    "Все пей и няма да излезеш из Рая"
    (Цветана-Лиляна Табакова "Съзвучия от бъдещето")
  23. Рассвет
    Роберт Иванович Рождественский
    Реквием (отрывок из поэмы)
     
    10
    Помните!
    Через века,
    через года,—
    помните!
    О тех,
    кто уже не придет
    никогда,—
    помните!
     
    Не плачьте!
    В горле
    сдержите стоны,
    горькие стоны.
    Памяти
    павших
    будьте
    достойны!
    Вечно
    достойны!
     
    Хлебом и песней,
    Мечтой и стихами,
    жизнью
    просторной,
    каждой секундой,
    каждым дыханьем
    будьте
    достойны!
     
    Люди!
    Покуда сердца
    стучатся,—
    помните!
    Какою
    ценой
    завоевано счастье,—
    пожалуйста,
    помните!
     
    Песню свою
    отправляя в полет,—
    помните!
    О тех,
    кто уже никогда
    не споет,—
    помните!
     
    Детям своим
    расскажите о них,
    чтоб
    запомнили!
    Детям
    детей
    расскажите о них,
    чтобы тоже
    запомнили!
    Во все времена
    бессмертной
    Земли
    помните!
    К мерцающим звездам
    ведя корабли,—
    о погибших
    помните!
     
    Встречайте
    трепетную весну,
    люди Земли.
    Убейте
    войну,
    прокляните
    войну,
    люди Земли!
     
    Мечту пронесите
    через года
    и жизнью
    наполните!..
    Но о тех,
    кто уже не придет
    никогда,—
    заклинаю,—
    помните!
     
    1962
    Реквием
     
    Видеофильм   (1975 г.)
     
     
  25. Рассвет
    "...Карма охватывает все области бытия, и существуют вещи, принадлежащие карме всего человечества, карме того или иного народа, сообщества или иной группы в составе человечества; такую карму мы должны рассматривать как социальную карму, так что при определенных обстоятельствах отдельный человек может быть увлечен общей кармой. И тому, кто еще не может видеть эти вещи, не всегда легко понять, откуда, собственно, приходит влияние таких сил на людей, которых постигает такая судьба. Вполне может быть и так, что отдельный человек, принадлежащий данному сообществу, совершенно ни в чем неповинен по своей индивидуальной карме, но его может постигнуть несчастье вследствие того, что он принадлежит карме этого сообщества в целом. Однако, если он сам ни в чем неповинен, тогда это несчастье будет изглажено в последующих воплощениях.
    В более широкой связи нам следует смотреть не только на карму прошлого, но также думать и о карме будущего. Безусловно, мы можем сказать, что при некоторых обстоятельствах целую группу людей может постигнуть ужасная судьба. И никак не объяснить, почему именно эта группа людей подверглась подобной судьбе. Кто-нибудь, кто в состоянии проводить исследование кармы отдельного человека, возможно и не откроет ничего такого, что могло бы привести к столь печальной судьбе, ибо взаимосвязи кармы очень сложны. Вполне вероятно, что далеко, очень далеко, но тем не менее в связи с данным человеком находится то, что может потребовать, чтобы такая карма вскрыла то или иное. И может так случиться, что целую группу ни в чем неповинных людей постигнет некая общая карма, тогда как непосредственно виновные не будут даже затронуты ею, ибо для этого не существует возможности. Тут можно сказать только одно: во всей совокупности кармы отдельного человека выравнивается все, даже то, что постигает его без какой-либо его вины; это вписывается в его карму и заглаживается самым полным образом в будущем.
    Итак, когда мы взираем на действие закона кармы, мы также должны принимать во внимание и карму будущего. Но мы не должны забывать о том, что человек вовсе не отдельное, изолированное существо, мы должны принимать во внимание, что он может быть причастен к общей карме человечества. Мы не смеем забывать и о том, что отдельный человек вместе со всем человечеством одновременно принадлежит иерархиям духовных существ, не вступающих в физический мир, и что он также вовлечен в карму этих иерархий. На физическом плане в судьбах человечества происходит много такого, взаимосвязь чего с вещами, с которыми оно связано непосредственно, не очевидна. Тем не менее кармические последствия наступают неотвратимо.
    ...
    Древняя Лемурия и погибла из-за огненных страстей людей. Тогда вверху был от самый огонь, который теперь внизу. Тогда огонь отступил с поверхности Земли; тот же самый огонь, извлеченный, подобно экстракту, из первоначального огня, – это нынешний неорганический, минеральный огонь. То же произошло с силами, которые проходят через воздух и воды и которые вследствие человеческих страстей вызвали катастрофы, постигшие Атлантиду. Это было общей кармой человечества, вызвавшей эти атлантические катастрофы. Однако сохранился их остаток, и этот остаток вызывает отзвуки тех катастроф. Наши извержения вулканов и землетрясения есть не что иное, как отзвуки тех катастроф. Только мы должны иметь в виду, что никому не должно и в голову приходить, будто жертвам таких катастроф можно приписать хоть какую-то часть вины за них, в связи с чем они не заслуживают всей полноты сочувствия к себе. Антропософу должно быть ясно, что карма этих людей не имеет ничего общего с тем, что ему надлежит делать, и что он не вправе отказать в помощи человеку только потому, что он, тривиально выражаясь, думает будто согласно карме этот человек сам навлек на себя такую судьбу. Карма как раз и требует, чтобы мы оказывали помощь людям; и мы можем быть уверены в том, что наша помощь человеку означает нечто, что вписывается в его карму, и благодаря этому его карма принимает более благоприятное направление. Настоящее видение мира, основывающееся на идее кармы, как раз должно вести нас к состраданию. Понимание в отношении людей, пострадавших от обрушившихся на них несчастий и, в частности, от подобных катастроф, должно сделать нас более сострадательными, ибо это показывает, что существует общая карма человечества, от которой приходится страдать его отдельным членам; что если человечество в целом вызвало такие события, то и ответственность должно принимать на себя все человечество; что такую судьбу мы должны рассматривать как свою собственную и что мы помогаем пострадавшим не потому, что делаем это добровольно, а потому, что знаем: мы принадлежим карме человечества в целом, и то, что заслужено им, заслужено и нами!
    Сегодня утром мне был задан вопрос, касающийся катастрофических землетрясений. Этот вопрос гласит: "Как объяснить с оккультной точки зрения катастрофические землетрясения? Можно ли их предвидеть? Если такие катастрофы можно предвидеть в отдельности, то почему тогда заблаговременно ненавязчивым образом не давать предупреждения? Таким предупреждением первый раз может быть и не воспользуются, но позднее это сделают уже наверняка".
    Старшие члены нашего общества вспомнят, что было сказано в конце лекции о недрах Земли о возможности наступления на Земле землетрясений. Однако, теперь мы не будем касаться этого, а остановимся прямо на поставленном вопросе. Он состоит, в сущности, из двух частей.
    Первая часть – следующая: можно ли, исходя из доступной обзору оккультной взаимосвязи, предвидеть наступление землетрясений? Ответить на этот вопрос можно, сказав прежде всего, что познание таких вещей принадлежит к глубочайшим познаниям оккультного знания вообще. По отношению к отдельному наступающему на Земле событию, которое, в сущности, наступает по таким глубоким основаниям, как изложенные сегодня, которое связано с причинами, простертыми далеко по Земле, – по отношению к такому событию в принципе верным будет сказать, что указать время его наступления вполне возможно. Оккультист вполне мог бы указать такой момент. Другой же вопрос заключается в следующем: можно ли делать такие указания, дозволено ли их делать? Для того, кто чисто внешне знаком с оккультными тайнами, почти само собой разумеется, что на этот вопрос можно было бы в определенном отношении ответить "да".
    И тем не менее, дело обстоит так, что в отношении подобных событий из центров посвящения может быть возвещено (vorhergesagt) кое-что лишь два-три раза в столетие, в лучшем случае два - три раза. Ибо вы должны учитывать, что эти вещи связаны с кармой человечества, и если, например, их удастся избежать в одном случае, то они должны будут выступить в другом явлении в другом месте. Предсказаниями ничего в этом факте изменить нельзя. И подумайте о том, каким ужасным вторжением в карму всей Земли это было бы, если бы человеческие мероприятия коснулись таких событий! Реакция была бы ужасна, причем она была бы столь сильна, что только глубоко посвященный и только в редких, исключительных случаях, мог бы воспользоваться для себя или своих близких своим знанием, если бы мог предвидеть землетрясения. При всем своем знании он должен был бы погибнуть, что само собой разумеется. Ибо эти вещи, заключенные тысячелетия и миллионы лет в карме человечества, не позволяют парализовать себя мероприятиями в течение краткого периода развития человечества. Но сюда присоединяется еще и нечто иное.
    Уже было сказано, что как раз эта глава принадлежит к числу труднейших разделов оккультных исследований. Когда я читал лекцию о внутреннем строении Земли, я уже сказал, что чрезвычайно трудно узнать что-либо о недрах Земли; что гораздо легче узнать что-либо об астральном мире, о деваханическом мире, даже о самых отдаленных планетах, чем о недрах Земли. Большая часть того, что можно услышать о недрах Земли, – чистейшее пустословие именно потому, что это принадлежит к труднейшим вещам в оккультизме. К этой области относятся также те вещи, которые связаны со стихийными катастрофами.
    …
    Я хочу обратить ваше внимание на одну таинственную взаимосвязь. Величайшим препятствием для оккультных исследований в этой области является то, каким образом ныне разрабатывается внешняя материалистическая наука. Вся та огромная сумма иллюзий и заблуждений, что ныне нагромождена в материалистической науке, все те недостойные исследования, которые производятся и которые не ведут ни к чему, а вызваны лишь человеческим тщеславием, – все эти вещи в своих последствиях для высших миров делают просто невозможными или по меньшей мере очень затруднительными исследования, свободное видение таких явлений в этих высших мирах. Свободное видение там затемняется как раз вследствие того, что здесь на земле ведется материалистическое исследование. Поэтому там невозможно так просто обозревать эти вещи.
    И я хочу сказать: представьте себе, что придет время, когда больше распространится духовная наука, когда благодаря влиянию духовной науки будут отброшены материалистические суеверия нашего времени. Как раз то бессмысленное комбинирование и выдвижение гипотез, при котором столько фантазий вносится в отношении внутреннего строения Земли, – представьте себе все это отброшенным и тогда вы увидите следующее.
    Когда духовная наука будет включена как некая судьба в карму человечества, когда она найдет средства и пути охватить человеческие души и сможет победить враждебные силы, устранить материалистические суеверия, когда то, что связано со злейшим врагом человечества, приковывающим взоры людей к миру внешних чувств, будет исследовано далее, тогда представится возможность внешне влиять на карму человечества настолько, что можно будет смягчать и ужасы подобных событий. Ищите в материалистических суевериях людей причины того, почему посвященные должны молчать о событиях, которые связаны с великой кармой человечества.
    Сейчас мы наблюдаем научное "производство", которым во многом владеет не фаустовское стремление к истине, но которое в самом широком смысле связано с людским тщеславием и честолюбием. Как много в научных исследованиях появляется на свет потому, что тот или иной человек ищет чего-то для себя лично. Если вы суммируете все это, то увидите, насколько велика та сила, которая закрывает видение духовного мира, скрытого за внешними чувственными явлениями.
    Только тогда, когда человечество разгонит этот мрак, наступит время, когда можно будет довольно широко оказывать помощь людям в отношении некоторых таинственных явлений природы, которые исходят от врагов человечества и глубоко вторгаются в человеческую жизнь. А до тех пор эта возможность отсутствует.
    …
    Но опять-таки не думайте, что таинственная связь между земными катастрофами и кармой человечества относится к тайнам, не поддающимся исследованию. Она доступна ему. Но есть причины, по которым в наше время в мир могут проникнуть только самые общие сведения об этих глубочайших тайнах.
    Пусть сначала через духовную науку в человечество войдет понимание того, что собственные поступки людей связаны с происходящим в природе, тогда наступит такое время, когда как раз из познания этой связи у человека разовьется достаточное понимание для того, чтобы на вопросы об этих вещах получать надлежащие ответы. Это время придет! Тайноведение может иметь различную судьбу. Может случиться даже так, что его влияние будет подавлено, что его влияние останется ограниченным лишь самым узким кругом людей. Но оно будет идти своим путем через человечество, будет вживаться в карму человечества, и тогда будет создана возможность и для того, чтобы люди сами могли воздействовать на карму человечества".
    Из книги «Происхождение зла и его облик в свете антропософии»
    (Из лекций 1904-1924 гг.)
    Санкт-Петербург, изд. «Дамаск», 2000
    Лекция "Мефистофель и землетрясения"
    Берлин, 1 января 1909 г.
    ПСС, т.107
×
×
  • Добави...