ivail

Здравей Веско, Тема за личен размисъл: Защо след сън се чувствам като презаредена батерия, бодър и свеж? От къде и как се е вляла тази енергия в мен, след като нищо не съм правил? Колкото и да ям, вода да пия, и дълбоко да дишам, не мога да съм бодър като след сън. Приятен размисъл и успех в търсенето в чудесния свят на душата!

Нищо ново отново... Просто се информирайте как е процедирал нацисткия режим в Германия спрямо децата, а те определено са стигали го крайности. Сега описват в Хамбург изрязаната и консервирана мозъчна тъкан от убитите "по милост" болни деца от онова време.

Всички първи християни-мъченици ликвидираха с кармата си като прощаваха. И така се прекъсваха връзките. Законът е: щом прощаваш, кармичната връзка се скъсва. Като не прощаваш и се противиш, връзките на кармата се продължават. Из "АКОРДИРАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША" том 1, стр.50

In every life we have some trouble, when you worry you make it double Don't worry, be happy! "Don't Worry, Be Happy" - Bob Marley

Наблюдавай едно бебе как се учи да ходи, от този принцип почни. Не може да почнем пътуването си от средата на пътя П.П.: А за да поправиш донякъде някои минали грешки(ако въобще са такива), мисля че ще ти е полезно това: http://www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=12801

Мисля, че двете изречения наистина имат един и същ смисъл. Христос ясно посочва условието, че само този, който носи кръста си, може да го следва истински. Да го следва човек, без да носи кръста си, определено не е истинско следване на Христос. И в двата варианта е от ясно по-ясно, че е правилно човек да вземе кръста си и да следва Христос. И в двата варианта става ясно, че всичко останало не е достойно за Него. Така в случая различията в превода се оказват несъществени и не носещи след себе си сериозни недоразумения, въпреки привидната противоположност на двете версии. Не питах за смисъла на изреченията на английски, а на български. <<<<<--- забележете формата на изразяване, която ползвам. (1) и който не взима кръста си, а следва подире Ми, не е достоен за Мене. : Следваме Христа, но не си носим кръста, значи не сме достойни. Налепили сме си етикети, а вътрешно - ядене, печалбарство, блудство, двуличие, ревност, убийства - кръста е нашите недостатъци, които ние не се опитваме да преодоляваме, само се водим християни на хартия. (2) Всеки който не взема кръста си и не ме следва, не е достоен за Mене. : Тези, които не следват Христа, и не си носят кръста, явно не се и интересуват дали ще са достойни. Така че лично не мисля, че това има много смисъл да се каже, защото такива хора дори може би и не искат, или не разбират, или не са чували за Христос. Как така, тогава Той ще се обръща към такива? Като са си "запушили ушите", защо да им говори.

(1) и който не взима кръста си, а следва подире Ми, не е достоен за Мене. (2) Всеки който не взема кръста си и не ме следва, не е достоен за Mене. Правилно ли разбирам, че искаш да кажеш, че двете горни изречения имат един и същ смисъл?

Нека, всеки който се интересува да си отвори Библията и да напише ред 38 от тази глава. И тогава да видим, спазен ли е смисъла и дали различните цитати не предлагат различен смисъл, при различните (така наречени официални) библии, от различните църкви.

В тишина общувай със Твореца - Той е около теб и в теб, и така чрез Него всички сме свързани, капки от Единния извор. Бягай от тези, които искат да ти бъдат посредници между теб и Него.

Пума Пунко градът на извънземните - хипотеза от авторите на филма Натиснете Free User бутона и готово линк: http://www.putlocker.com/file/9B0F5E25972516DC# или линк: http://www.sockshare.com/file/566ED3B9E84B35DD

Начало на Мъдростта е уважението към Бог. А това уважение се осмисля чрез практикуване на основните завети, които водят то пълнотата на понятието Любов. След като имаме пълното разбиране за Единството на живота, достигаме до осъзнаването на Любовта в истинския й смисъл. След Нея чак идва Мъдростта, а чрез последната почваме да придобиваме разбиране за понятието Справедливост. А ние хората, поради нашето незнание, търсим първо справедливост и се чудим защо все нещо ни куца, а причината че вървим по обратния ред.

За достъп на български - нямам информация да има превод, затова аз се заех. Тук има изчерпателна информация, но е на английски: http://www.thenazare...of_contents.htm Не съм във Ватикана, а съм просто човек, на който е дадено всичко необходимо. Имам много свободно време за учене, което едва ли ще приключи с този живот. За себе си искам само едно, да имам нещо полезно да давам.

Исус изобличава жестокостта към животните. Осъжда сребролюбието и лицемерието. 1. И стана така, че Господ си тръгна от града и отиде в планините с учениците. И те дойдоха при планина, чиито пътеки бяха стръмни, и там те срещнаха един човек с натоварен кон. 2. Но животното бе паднало на земята, защото беше претоварено, и човека го удряше, докато почна да тече кръв от раните. Исус отиде при него и му каза: Сине на жестокостта, защо биеш коня си? Не виждаш ли, че е прекалено слаб за този товар, и не знаеш ли, че той страда? 3. Но човекът отговори и каза: Тебе какво те интересува това? Аз да мога да го удрям толкова, колкото ми е угодно, защото той е моя собственост, купил съм го за много пари. Попитай тези, които са с тебе, защото те знаят за това и са мои познати. 4. И някои от учениците отговориха: Да, Господи, така е както той казва, ние видяхме, когато той го купи. И Господ каза отново: Нима не го виждате как кърви, и не чувате ли как ридае и стене? Но те отговориха: Не, Господи, не чуваме, риданието и стенанието му. 5. И Господ се наскърби и каза: Горко на вас, заради притъпеноста на сърцата ви, не чувате как той стене и вика към небесния Творец за милост, но три пъти горко на онзи, срещу когото вика и ридае в своята болка. 6. И Исус излезе напред и го докосна, а конят се изправи, и раните му бяха излекувани. Но на човека, Той каза: Иди сега по пътя си и отсега нататък не удряй повече животното, ако ти също желаеш да намериш милост. 7. И виждайки това хората Го наобиколиха, и Исус рече на учениците Си: Заради болните - Аз съм болен, заради гладните - Аз съм гладен, заради жадните - Аз съм жаден. 8. Аз съм дошъл да сложа край на жертвоприношенията, и на кръвните обреди и празненства, и ако вие не престанете даряването и яденето на плът и кръв, гнева на Бога не ще се оттегли от вас, както дойде върху бащите ви в пустинята, които се полакомиха за плът, и ядоха със задоволство, и се изпълниха с гнилост, и чумата ги погълна. 9. И Аз ви казвам, че дори да сте събрани в лоното Ми, ако не спазвате заповедите Ми, Аз ще ви отхвърля. Защото, ако не спазвате по-малките откровения, кой ще ви открие по-големите. 10. Този, който в най-малкото е предан, е предан и в по-голямото, и онзи, който е несправедлив в най-малкото, е несправедлив и в голямото. 11. И ако не сте праведни обградени от мамона на неправдата, кой ще ви повери истинското богатство? И ако вие не сте били праведни в това, което е на друг, който ще ви даде това, което е ваше? 12. Никой слуга не може да слугува на двама господари, защото или ще намрази единия, а ще обикне другия, или ще се привърже към единия, а другия ще презира. Вие не можете да служите и на Бога и на мамона (сребролюбието, властолюбието, лицемерието). А фарисеите, които бяха сребролюбци, чуха всички тия неща, и Му се присмиваха. 13. И Той им рече: Вие сте, които се преструвате на праведни пред човеците, но Бог познава сърцата ви: Защото това, което е много почитано сред хората, е мерзост пред Бога. 14. Законът и пророците бяха до Йоан; от тогава се проповядва Божието царство, и всеки се стреми към него. Но е по-лесно небето и земята да преминат, отколкото една глава от закона да не се изпълни. 15. После дойдоха някои жени с децата си при Него, които все още ги кърмеха, за да ги благослови; И някои каза: Защо досаждате на Учителя? 16. Но Исус ги смъмри, и каза: От такива ще излязат тези, които още изповядват Мене пред човеците. И Той взе децата в ръцете си и ги благослови. 2-6. Този трогателен инцидент е намерен също и в един много древен коптски фрагмент от живота на Исус - други случки от подобен характер, има и на други места в това Евангелие, показвайки как Той, Божественият Спасител на света, разглежда малтретирането на "низшите" животни като тежък грях. 12 . - Божествената Любов на Исус към всички Божии създания е навсякъде видна в това Евангелие. Учението Му, че целият живот е едно, е потвърдено и от истинската съвременна наука - материалната и окултната такива.

Мила Ани, Много се тревожиш за неща, които не ти донасят полза. Живей усмихната и чети какво ти е на сърце. Каквото пиша, превеждам или творя, не го правя за себе си, а за общото повдигане. Не е нужно да доказвам нищо и на никой нещо, нито да свидетелствам за никой пред никого. Благодаря ти за упреците, ще си взема бележка, и ще се помоля за теб.

1. Староанглийски 2. Не мога да докажа това по начина, по който би ми се искало. Познавайки будисткия, есейския и богомилския начин на живот, мога да твърдя, че този апокрифен текст отговаря точно на това, което би трябвало да разбиране като Чист живот, начин на устройство на община, чисто и неподправено християнство, без сливането му със светската власт, която се ръководи от позицията на силата и другите й "хубавини". Лично за мен не е важно кой го е писал, а какво съвестта ми говори, когато го чета. А тя ми говори много различно когато чета официалните версии на библиите. П.П.: Тези дни Ватикана отвори част от секретния си архив, и ако ми е писано ще го посетя.

http://www.beinsadouno.com/board/index.php?showtopic=12864&view=findpost&p=163381

А какво е общото между вяра и съзнание? Принципно, според мен е по-далновидно да се първо търсят приликите, а после каквото остане. Но и горното написано от мен, дори не е много удачно, защото ако няма съзнание(най-общо казано), няма кое да породи вярата. Силата на вярата е в това, че се заражда в съзнанието и може да го препрограмира, тя да увеличава себе си, променяйки качествено основата(съзнанието).

Бъди промяната, която желаеш да видиш в света.

Исус праща Четирите по дванадесет 1. И Исус отиде в планината да се моли. И като повика дванадесетте Си ученици, даде им власт срещу нечистите духове, да ги изгонват и да изцеляват всякаква болест и всякаква зараза. Това са имената на дванадесетте апостоли, които бяха избрани за дванадесетте племена на Израел: 2. Петър, наречен Кифа - за племето на Рувим; Яков Зеведеев - за Нефталимовото племе; Тома, наречен Близнака - за Завулоновото племе; Матей, наречен Леви за племето на Гад; Иоан - за племето на Ефрем; Симон Зилот - за Исахаровото племе; 3. Андрей - за племето на Иосиф; Натанаил - за Симеоновото племе; Тадей - за племето Завулоновото; Яков Алфеев - за племето на Вениамин; Юда - за племето на Дан, Филип - за Асировото племе. И Юда Искариотски - Левит, който Го предаде, бе също сред тях (но той не беше от тях). И Матий и Варсава, бяха също там. 4. Тогава Той призова по същия начин още дванадесет други да бъдат пророци, човеци на Светлината, за да бъдат с апостолите, и им разкри скритите неща на Бога. И техните имена са Хермес, Аристобул, Селений, Нерей, Аполо, Варсава, Андроник, Луций, Апелес, Закхей, Урбаний и Климент. И тогава Той избра и други дванадесет, които да бъдат Евангелисти, и още дванадесет, които да бъдат Пастори. Тези Четири по Дванадесет Той призовава, за да ги изпрати при дванадесетте племена на Израел, до всяко едно по четирима - по един от всяка от четирите дузини. 5. И те стояха около Учителят, облечени в бели ленени дрехи, призвани да бъдат святото свещеничество Богу за служене на дванадесетте племена, към които да бъдат изпратени. 6. Тези четири по Дванадесет Исус изпрати и им заръча, казвайки: Желая да бъдете моите Дванадесет апостола с другарите си, за свидетелство в Израел. Идете в градовете на Израел и при изгубените овце от Израилевия дом. И като отивате, проповядвайте, казвайки, Царството Небесно е близо. Както Аз ви кръстих във вода, така кръщавайте и вие, тези които вярват. 7. Помазвайте и лекувайте болните, прокажените очиствайте, мъртвите възкресявайте, освобождавайте от бесове, даром сте приели - даром давайте. Не взимайте нито злато, нито сребро, нито медна монета в пояса си. Нито торба за път, нито две ризи, нито обувки, нито тояги, защото работникът заслужава своята прехрана. И да ядете това, което се слага пред вас, но до това, от което е отнет живота не се докосвайте - то не ви е позволено. 8. И в кой да било град или село, като влезете, разузнайте кой е праведен, и при него оставайте докато тръгнете отново. И когато влизате в дом, поздравявайте. Ако домът е достоен, мирът ви нека дойде на него, но ако не е достоен, мирът ви нека се върне към вас. 9. Бъдете мъдри като змии и незлобиви като гълъби. Бъдете невинни и непорочни. Човешкият Син не идва да унищожава, но да спасява; нито да отнема живот, но за да даде живот на тялото и душата. 10. И не се бойте от тези, които убиват тялото, но не са в състояние да убият душата, а по-скоро бойте се от оногова, който е в състояние да унищожи и душата и тялото в Геената(буквално Изчезването, място на вечната смърт (не е вечен живот в страдания)). 11. Две врабчета не се ли продават за един асарий? и нито едно от тях няма да падне на земята без разрешение на Всевишния. Да, дори космите на главите ви са преброени. Не се страхувайте, защото ако Бог се грижи за врабчетата, няма ли Той и за вас да се грижи! 12. Достатъчно е за учениците, да бъдат като учителя си, и слугите като техния господар. Ако стопанинът на дома нарекоха Веелзевул(господаря на злото, буквално - господаря на мухите), могат ли с по-голямо име да нарекат служителите му? Затова, не се бойте от тях, защото няма нищо скрито, което да не бъде разкрито, или тайно, което да не се узнае. 13. Което ви казвам в тъмнина, ще говорите в светлина, когато му дойде времето; и което чуете на ухо, това ​​проповядвайте от покривите на къщите. Затова, които да изповядват истината пред човеците, тях Аз ще призная пред Родителя ми, Който е на небесата. Но всички, които отричат истината пред хората, от тях Аз ще се отрека пред Родителя ми, Който е на небесата. 14. Истина ви казвам, Аз дойдох да поставя мир на земята, но когато говоря, ето следва, меч. Аз дойдох да обединявам, но, ето, човек ще е в разрез с баща си, и дъщеря с майка си, и снаха със свекърва си. И неприятели на човека ще са от неговото му семейство. Неправедните не могат да се сприятеляват с Праведните. 15. Тези, които не вземат своя кръст и вървят след Мене, не са достойни за Мене. Който намери живота си, ще го изгуби; и който изгубва живота си заради Мене, ще го намери. 3 . -Юда Искариотски тук се нарича левитин. Това може би е символ на факта, че остарялото свещеничеството е било озлобен враг на Исус, Неговите пророци и свещеници - на новата християнска организация. 2-5. Тук имаме подробности като един прилив на светлина за нас, обаче хвърлена по неясен пасаж в Ефесяни 4-11, отнасящи се до събитие, за което няма данни какво в официалната библия или в която и да е друга версия на Евангелията, достигнали до нас. Достатъчно ясен е пасажа в Ефесяни в сегашния му вид, но е неясно там за кое събитие се отнася. 6-9. Тези думи не оставят никакво съмнение, че организацията, която Исус въвежда, се основава на по-старата организация на Есеите (подобна на тази на Будистите), и от която са дошли манастирите, братствата и сестринствата(монасите и монахините в манастири на обществени начала) на християнската църква, които винаги са били популярни сред бедните, и ги сплотявала във време на беда, и е била пример за благочестив живот - без корупция и жестокости, обратно на светския живот, с неговите пороци, лукс и зли стремежи. "Оставете всичко и Ме последвайте", е непрекъснатия зов на Учителя, към тези, които имат силите да се отзовът.

Изцеление за прокажения и парализирания Глухият, който отрича, че другите могат да чуват 1. И стана така, че когато Той беше в един град, ето, човек, на който цялото тяло бе заразено от проказа, като видя Исус, падна до земята, и Му се молеше, казвайки: Господи, ако искаш, можеш да ме очистиш. И Той простря ръка и го докосна, казвайки: Благословен бъди, ти, който вярваш, волята Ми е да се очистиш. И веднага проказата го остави. 2. И Той му заръча, казвайки: На никому не казвай, но си иди и се покажи на свещеника, и принеси дар за очистването ти, според както е заповядал Моисей, за свидетелство пред тях. И славата Му се разчу на далече, и големи множества се събираха да слушат думите Му, и да ги изцелява от болестите им. И Той се оттегли в безлюдно място и звън града, и се молеше. 3. И стана така, че един ден като преподаваше, имаше фарисеи и книжници на закона седящи наблизо. Те бяха там за да Го да видят, и бяха дошли от всички градове на Галилея, Юдея и Ерусалим, и силата на Бог беше в Него да изцелява. 4. И ето, че донесоха на постелка един човек, който бе парализиран, и се опитваха да го внесат вътре, и да го сложат пред Него. Но заради многото народ, те не можеха си пробият път, и отидоха на къщния покрив, и го спуснаха с постелката пред Исус. И когато Той видя вярата им, каза на болния: Човече, греховете ти са опростени. 5. И книжниците и фарисеите почнаха да Го укоряват в себе си, мислейки: Кой е този, който богохулствува? Кой може да прощава грехове, освен единя Бог? Но Исус усети мислите им, и в отговор им рече: Какво разисквате в сърцата си? Може ли, дори Бог да прощава грехове ако човек не се покае? Кой е казал, че Аз прощавам греховете? Не казах ли: Греховете ти са опростени? 6. Дали е по-лесно да се каже: Греховете ти са опростени; или да се каже: Стани и ходи? Но казвам така, за да узнаете, че Човешкият Син има власт на земята да разпознава, и обявява прощението на греховете, (рече на паралитика), тебе казвам: Стани, вземи си носилката и си иди в къщи. 7. И той веднага стана пред всички, дигна това, на което той лежеше, и отиде у дома си, като славеше Бога. И всички се удивиха и славеха Бога, и бяха изпълнени с Духа на благоговението, казвайки: Ние видяхме чудни неща в този ден. 8. И като Исус отиваше към едно село, срещна Го човек, който бе глух по рождение. И той не вярваше нито в звука от напора на вятъра, гръмотевицата, нито в ревът на зверовете, нито в гласовете на птиците, които викат от глад или болка, нито пък, че другите другите могат ги чуват. 9. И Исус дъхна в ушите му, и те се отвориха, и той чу. И той се изпълни с огромна от радост от звуците, които преди това отричаше. И той рече: Сега чувам всичко. 10. Но Исус му рече: Как така казваш, че чуваш всичко? Можеш ли да чуеш въздишката на затворник, или да разбереш езика на птиците и зверовете, когато те общуват едни с други, или гласът на ангелите и духовете? Помисли колко много още не можеш да чуваш, и бъди смирен в липсата ти на познания. 4 . Къщите в Палестина са били строени с плоски покриви, лесно е било да влезе от горе вътре, без да се ползва входната врата долу.

За това се знае и е писано още преди 1989-та, и има 2-3 варианта дори, като всички независими изследователи още тогава го определят като фалшификат. И не е от 1500 години(журналистите търсят сензации, нищо повече), защото не му е прилаган нито един методите за радиоактивно датиране, а е от около 1500-ната година, няма нито един античен документ, който да ползва такъв начин на изразяване, този изразен метод на речта навлиза през 16-ти век. Нито един ранно-християнски документ не е писан със златен щрифт, а повечето ислямски текстове са се писали със злато, да се подчертава привидна божественост.

Първа част: http://www.youtube.com/watch?v=z_Lt6LSU_dg Втора част: http://www.youtube.com/watch?v=N-zFMh5o64g

Принцип: Натрупването на кармични задължения, става и посредством отношението ни към животните.

Това е чудесно, че не учите детето на месоядство! Но да се дава детето на ясли, това е духовно неправилно. Разбирам трудността на живота, но кое е по-важно, материалните екстри или детето? Не го отделяйте от родителската близост на толкова ранна възраст, то се нуждае от любов, а не от лелки... Родихме се интелигентни, а образователната система ни развали живота...